第一千七百六十八章寒门,薄葬
赵希鹄喜书画，善鉴赏，《洞天清录》一书中有不少真知灼见，如此条指出铜犀牛、天禄、蟾蜍等口衔小盂者为灯具即颇有见地。
不仅铜器，瓷质亦有类似制品，当加以辨析。
其上一条云“古人无水滴”，当和此条相关联。
即宋以前虽有砚滴，但并不普遍。
至宋时，砚滴方兴未艾，才有将古灯具误作砚滴之事。
宋代的瓷器，不管是什么品类，都算是真品。
但是，如果说古董，具有更高文化价值的，还是汉代，当然，还有三国。
很意外的，陈文哲居然发现了一件三国时期越窑青釉兔型砚滴。
此件即为赵希鹄所指的“贮油点灯”之器误为“水滴”耳。
蟾滴虽小，可探讨处实深而广。
古人称月亮为蟾宫，月亮上有蟾蜍，则蟾蜍非一般自然生物。
但为何在宋代出现三足蟾蜍造型，当反应宋人的思想观念。
且蟾蜍为水器造型历史悠久，相关信息资料实丰富而庞杂。
正是因为这一点，陈文哲才更加想要深入考察、研究。
当然，肯定不是现在，他现在倒是想要找一下，为什么一座存储着砚滴的小型私人窖藏之中，会有三国时期的砚滴。
不用说，这肯定是挖了三国时期的一座古墓，最少是一座。
果然，只是一找就发现了这一次惨剧，最为重要的是这一件砚滴，居然很可能是出自曹操墓。
三国墓地是在三国时代（220280）所建造的墓地的统称。
三国时代英雄辈出，很多三国人物的墓葬难觅其宗，争议倍出。
这一历史时期的古墓，主要分为三国人物墓地、阳洛魏正始八年墓、金陵的东吴墓、川都的蜀汉墓等。
三国时期的古墓，最出名的肯定是曹操墓。
三国人物中，以魏王曹操（155220）最为阴险疑忌。
他死前，生怕仇家掘墓，故苦心经营了“七十二疑冢”，分布在南北河、徽省等地。
故自他死后至今1700余年，仍无史料记载其真墓葬地。
据有关史学专家考证，曹操墓在其徽省曹操宗族墓群附近的可能性最大。
2009年12月，南河省文物局公布，高陵于南河省安阳县安丰乡西高穴村，经南河省文物考古研究所发掘确认。
南河安阳发掘的墓，确定是曹操墓无疑。
但有人认为这不是曹操墓，因有记载曹操墓在邺郡。
而这样的推断，无疑不是空穴来风的，比如陈文哲这一次的发现，不就是怀疑出自一座曹操墓？
曹操墓一般指安阳高陵，但是这肯定不太准确。
这座高陵占地面积约740平方米，始建于东汉建安二十五年（220年）。
安阳高陵由墓道、墓门、封门墙、甬道、前后主室和四个侧室组成。
这是一座多墓室的大型砖室墓，墓平面呈甲字形，墓葬坐西向东，是一座带斜坡墓道的双室砖券墓。
斜坡墓道长39.5米，宽9.8米，最深处距地表约15米。
墓室墓圹平面呈前宽后窄的梯形，东面最宽处宽22米，西面较窄处宽19.5米，东西长18米，墓圹面积接近400平方米。
按理说，这么一座规格很大的古墓，应该算是曹操墓。
但是，陈文哲看到的这座曹操墓，规格也不小。
再说，安阳高陵也是被盗掘过的。
据《三国志.魏书.武帝纪》记载，曹操于建安二十三年（公元218年）六月，颁布《终令》。
“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
西门豹祠在今安阳安丰乡丰乐镇村一处临铁路的高地上，祠堂早已不存。
曹操墓所在位置之前是个高高的土丘，砖厂挖土造窑，将土丘渐渐挖低。
盗墓贼发现砖厂边的土质非常奇怪，位于西高穴村西南地的这个高岗，接连引来盗墓贼的“光顾”。
考古所的专家们在曹操墓内，还发现了盗墓者留下的数枚凿墙长钉。
专家推测，至少在清代以前，盗墓贼就光顾了这里。
作为我国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，曹操在军队中首创设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”这样的官职。
目的显然是为了盗到黄金、白银为自己的部队提供财源。
与其他的帝王将相相比，曹操墓要寒酸得多，这一点就很可疑。
如果是真墓，一位帝王就算再寒酸，也不可能就出那么点文物。
一位帝王的薄葬观念，肯定跟我们现代人的薄葬不同。
就比如古代所说的寒门，跟现在穷人家的孩子可一点关系都没有。
常听人说“寒门出贵子”，只要肯努力读书，即使家境贫寒的人家也能有苦尽甘来、飞黄腾达的一天。
那么，读书是唯一的出路吗？
在古代，寒门都是特别贫穷的人家吗？
真相是，古代的寒门与我们平日里所认为的大相径庭。
在古代，寒门子弟到底是什么阶级呢？
古今寒门，有何不同？
不查不知道，一查吓一跳。
如果把自己的现状和古代人对比一下，自己只能算是古代“流氓”那一级别。
不过，此“流氓”非彼“流氓”。
在古代，流氓的意思是指无房无地的人。
而自己，现在也在这一阶级上下浮动。
在查阅资料之前，很多人以为自己也算是寒门。
但是查了资料，对比之后才发现，自己现在的状态，离古人所说的寒门，相差了十万八千里。
现代人所说的“寒门出贵子”，这里的寒门指的是家境贫穷的人，都可以被说是寒门。
而这个贵子，则是通过不断读书，考上好大学，找到高薪体面的工作的孩子。
但是，在古代，并不是所有家境贫穷的人，都可以被称之为“寒门”。
有几间草屋、几亩薄田的人是富农。
只有几间房屋，但没有田地的人，在古代被称之为“流”。
只有田地，但没有房屋的人，在古代被称之为“氓”。
既没有房子也没有田地的人，在古代被称为“流氓”。
“寒门”在古代，并不是真正意义上的穷人。
因为“寒门”中最穷的人家，也会有一些微薄的产业，并且有房屋和田地。
(本章完)