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第一百章 天师传说

更新时间:2021-01-11  作者:大明终始
检校停云新种杉松,戏作。时欲作亲旧报书,纸笔偶为大风吹去,末章因及之。

投老空山,万松手种,政尔堪叹。何日成阴,吾年有几,似见儿孙晚。古来池馆,云烟草棘,长使后人凄断。想当年良辰已恨,夜阑酒空人散。

停云高处,谁知老子,万事不关心眼。梦觉东窗,聊复尔耳,起欲题书简。霎时风怒,倒翻笔砚,天也只教吾懒。又何事,催诗雨急,片云斗暗。

永遇乐投老空山辛弃疾

见白复在此碑前驻足良久,若有所思,徐太傅笑道:“说起来,书圣王羲之和你们青城一脉还有些渊源:

王羲之的儿子分别名为:玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子分别名为:桢之、静之。王羲之这一辈人名有“之”字的共有十二个,子侄辈有“之”字的,共有二十二个,孙辈的有十二个,曾孙辈的有十三个,玄孙辈的有九人,五世孙辈的有四人。

王羲之后人为何不避家讳?这里藏着个大秘密,与西汉留侯张良有关的秘密。”徐太傅故意卖个关子。

白复好奇道:“什么秘密,与青城有关?”

徐太傅道:“王羲之后人所以不避讳,是因为他们都是天师道成员,这个“之”是暗号、徽章。而天师道的创始人张道陵张天师,是张良的八世孙,也是你们青城正一道的创始人。”

白复喜听典故,拍手乐道:“请徐伯伯教我。”

徐太傅娓娓道来:“张道陵,字辅汉,西汉开国大功臣张良的第八世孙。汉天师世家记载:良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵。

张祖自幼聪慧过人,成年后才学过人。但他无意为官,云游名山大川、访道求仙。

张祖先退隐北邙山修道,一日,在山中遇绣衣使者告知:“中峰石室内,藏有三皇秘典、黄帝九鼎丹书,得而修之,可以升天!”于是张祖斋戒而入石室,果然得到丹经道书,遂赴江西贵溪县云锦山,精思修炼。

云锦山景色清幽,为古仙人栖息之所。张祖就在山上结庐而居,筑坛炼制九天神丹。三年后,丹成而龙虎见,山因以名,故云锦山又称龙虎山。

丹成服之,张祖得分形散影之术。通神变化,坐在立亡,每泛池中,诵经堂上,隐几对客,杖藜行吟,一时并赴,人皆莫测其灵异也。

接着在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞,张祖得神虎秘文,及制命山岳众神之术,行之有验。于是张祖建立天师草堂,广传弟子,为人治病。

张祖听闻“蜀人多纯厚,易于教化,且多名山”,对创教有利,就动了去巴蜀的心思。后来听闻“巴蜀瘴气害人,百姓为病疫灾厄所困”,于是张祖下定决心,在九十高龄、耄耋之年入蜀,用符、丹为人治病,以济民庶,除害兴利,佐国佑民。

汉顺帝时永寿元年,张祖在巴蜀鹤鸣山创建正一盟威道,简称正一道。因奉其道者,须出五斗米,又称五斗米道。张祖为五斗米教第一代天师,故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。

当时在巴蜀一带,土著巴人信奉原始巫教,大规模淫祀而害民。这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财,无恶不作。张祖携王长、赵升二位弟子平定了那些祸害百姓的巫妖之教。巴蜀百姓感念天师恩德,就将其写成张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的传说。”

讲到这里,白复央求道:“徐伯伯,您讲的典故真有趣,能不能把祖天师的传说也讲一讲啊?”

徐伯伯笑道:“传说就只能当故事听听,当不得真。”于是,继续讲道:

“当时蜀中鬼怪为祸人间,视白昼为市,带来瘟疫疾病,残害众生。

汉顺帝汉安元年正月十五日,传说太上老君降临蜀地,传授张祖太平洞极经、正一盟威二十四品法箓、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师,嘱咐天师广行正一盟威之道,扫除妖魔,救护生民。

张天师精修千日,炼成了种种降魔的法术。于汉安二年七月,登青城山,设下道坛,鸣钟扣罄,呼风唤雨,指挥神兵大战六大魔王、八大鬼帅,制伏外道恶魔,诛绝邪伪。张天师道法通玄,诸魔所不能敌,各各降服,愿意皈依正道,于是张天师将六天鬼王囚禁于北阴酆都城,八部鬼帅流放于西域边地。敕命五方八部六天鬼神,在青城山黄帝坛下盟誓,人主于昼,鬼行于夜,阴阳分别,各有司存,违者正一有法,必加诛戳。从此妖魔降服,幽冥异域,人鬼殊途,人民安乐。

张天师降妖伏魔,救护众生,蜀地的人民都非常感动,都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治,广收门徒,教化于民。

东汉桓帝永寿元年九月九日,在巴蜀彰明县灵台山,即今日四川江油一说为:四川苍溪县云台山,玉皇大帝派遣使者持玉册,敕封张天师为正一真人。天师传长子衡斩邪二剑,叫他要驱邪诛妖,佐国安民,将天师一职世代相传。随后,张天师携夫人雍氏乘云而去,白日飞升。天师弟子王长、赵升、女儿文姬、文光、贤姬、芳芝皆得道上升。天师世寿一百二十三岁。

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