第十七章 佛道殊途义归处(2)

　　无争缓缓起身，他身材魁梧，却如轻云浮生，走到武器架前，目光一定，说道：“楚瑜，你既得正统杨家枪法，就以此枪比试吧。”说罢抄起一干红缨枪，随手扔了过去。

　　这一扔看似普通，实则其中蕴含深厚内力，不可硬接。凌楚瑜暗运“吸功大法”，右手反抄，掌心外翻，手腕转了一圈，将力道卸去，便将红缨枪攥在掌心。

　　当初王如萱为了救他，自愿让他吸走内力，可凌楚瑜不忍，又将内力送回。这也启发他，或许“吸功大法”能另有妙用。他右手接枪同时将附着的内力吸走，而后运转从左手泄出。让这门让武林人士闻风丧胆的邪功，变成了精妙绝伦的武功。

　　凌楚瑜也走到另一侧武器架上，笑着说道：“脱枪为棍，我倒想见识一下。”说罢左掌蓄力向下一拍，架上的木棍倏忽弹起，而后他左掌飘忽而上，击在棍尾，将木棍射了出去。

　　他这一手乃刚柔并济。先是以霸道真气将木棍弹起，随后跟上轻飘飘一掌，将木棍送了过去，看似简单，实则是用了“壶口八掌”中的“水底冒烟”和“彩虹飞渡”，刚柔两道真气转换自如，实属难得。

　　无争惊讶不已，光是第一掌他就难以做到。用内力将武器弹起并不难，但武器架上摆放有九种武器，打出如此刚猛一掌，唯独将其中的木棍弹起，可见对力道掌握十分精准，大拙若巧。

　　木棍从他右侧而过，无争并没有立刻接住，而且当木棍飞过身侧后，猛地抓向尾部，顺势一转，利用身体旋转卸掉力道，随后双手合十，木棍横在他双臂上，仿若入定高僧，极具威慑之气魄。

　　凌楚瑜将长枪一杵，竟也自生一股如高山深邃的气势，与无争的宝相庄严气势相撞，衣衫拂扬，势均力敌。

　　突然间两人同时摆出架势，凌楚瑜马步大开，枪头直指对手，寒心渗人；而无争左脚轻点，棍搭肩膀，稳若泰山。

　　凌楚瑜似乎有些明白，笑道：“既为棍，当收敛杀意，那就先由我出招吧。”说罢挺枪一刺，直锁咽喉。

　　他身兼世上两大绝顶枪法，可以说当世无人能及，随手一刺，举重若轻，化作一道飞虹，直射而去。无争双目圆睁，炸出精光，左脚迈出一步，木棍提拦，将枪头磕开，再顺势跟进，棍头吞吐如猛虎咆哮，夹带凌厉劲风而来。

　　此招以退为进，却后发制人，所依仗的乃是步伐。凌楚瑜见他双足踏阴阳，动可化四象，游能定八方，进退闭弹，游刃有余，不禁讶异，当即缠枪而进，画个半圆，从上轻压棍身，将木棍引开。

　　杨家枪法中内含缠进之法，可将对手招式带走，而凌楚瑜以“吸功大法”黏劲，使得无争手中木棍随枪而动的同时，力道渐渐被卸掉，只需轻轻一碰，便撞飞而去。

　　“好枪法！”无争称赞一声，腰板挺直如柱，不让对手先攻，自己先左右横打，上下翻飞，直听得嗒嗒两声，凌楚瑜只觉得长枪似乎被两股力道反复揉捏，虎口生热，不受控制。他正欲抽枪，对手木棍如流星滑动，冷不防从中路而来。

　　这一路棍法尤为精妙，左右两击分阴阳，意在以刚柔之力将对手招式化解，随后的运星偷进才是杀招。

　　凌楚瑜大叫一声：“好棍法。”当即划了一个圆圈，封闭反拿。杨家梨花枪讲究枪圈为母，先封后拿，虚实奇正，变化多端。而这一招夹带揭进之法，将对手攻势化一为二，任他如何攻来，总是无法摆脱。

　　无争心中清楚，凌楚瑜自始至终都是以“枪意”迎战，意之所至，招之所向，以意驭枪，方能千变万化。也只有如此随心所欲招式，他才能发现“八卦棍”招式的不足和弊端。

　　斗到此时，无争将所悟的六十四路棍法一一使出，身形如飞马，步伐若麒麟，出手如风箭，收缩如阴阳，两仪多截杀，四象踏分明，八卦飞开花，一啄回头望，其法门繁密，变化多端，蕴含经纬，法有阴阳，棍影由大变小，由小变大，反复横跳，无穷无尽。

　　而凌楚瑜“枪意”渐浓，亦是随心所欲，生出罡气，寒光荡漾，一招刺出，意在招前，发出嗤嗤之声，正是他的“枪急万人呼”。

　　使到此处，凌楚瑜以毫无章法可言，每一枪都饱含招意，他施展的畅快淋漓，随心所欲，而无争以有招对无招，才知自己招式所不及之处，也是乐在其中，孜孜不倦。

　　激烈无比的搏斗，时而开阖大气，时而精妙细腻，纵横捭阖，奇幻无方。两人距离渐渐拉开，手中兵器竟也不交，但所发劲力相互交织，发出噗噗之声。

　　怀信趴在墙上，露出头来，神色满是惊讶，无以言表。适才两人兵器相交时，只觉得眼花缭乱，而如今两人相隔数丈，兵器不交而噗噗有声，看似两个各自挥兵器，毫不相干，但偏偏让人觉得他们所发招式在隔空相斗般，惊心动魄。

　　“砰”地一声，两人同时收招，隔丈对峙，虽气定神闲，就像从来没有动过手，可四周却充斥着他们激斗后的招式余韵，良久方休。

　　无争将木棍横放在胸前，双手合十，如出招前那般姿势，朝凌楚瑜笑道：“我这棍法，以杨家枪为骨，易经六十四卦为辅，虽变化万千，可也仅仅在这六十四卦之内，用来看家护院，守住我这一方天地足矣；而楚瑜你却不同，枪法已不拘一格，一生二，二生三，三生万物，无穷无尽，正所谓道之然也，大道至简，可出天地之外，无拘无束。你可以下山了，我继续当我的敲钟和尚，阿弥陀佛！”

　　凌楚瑜也将长枪杵地，说道：“五郎你错了，你的棍法虽以道为用，却是以佛家为骨。佛家守心，虽是守一方平安，却也可传遍天下。人生千万姿态，各有各的道，正所谓道可道，非常道，名可名，非常名，佛亦是道，道亦是佛，上山下山，没有区别，只是你我所若悟的道不一样罢了。你心已经空，道亦是空，我心在尘，道亦是尘，这就是你我不分胜负的缘由。你就在寺庙敲钟念佛，替世人化解冤仇，亦是大慈大悲；而我则持枪下山，除暴安良，为民除害，也是道之使然。”

　　无争听了哈哈大笑，道：“与你一战，获益良多，待我棍法大成，定传于寺中众僧，若将来辽兵来犯我大宋疆土，我定以此棍法，以拒敌寇。”

　　凌楚瑜见他心意已决，心中不忍，又是不甘，叹道：“此次下山，你我兄弟恐再难相见。我想先回天波杨府，将四哥和你生还之事告知太君和五嫂…”

　　无争微微一笑，道：“既已入空，何来牵挂。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，万事皆入尘土。阿弥陀佛！”说罢便缓缓而坐，双目微闭，诵起佛经。

　　凌楚瑜见他已是得道，如今的无争已摒弃亲爱恩仇，心中唯存的就是国之大义。当即深深一躬，转身离去，几个纵越，奔出清凉寺，往山下而去。

　　在此十六年后，辽兵大举进攻，在雁门关外摆出天门阵。杨六郎苦无良策，前去五台山请杨五郎相助。五郎带领一支武僧下山，以“八卦棍”相助，大破天门阵。从此以后，此棍法名扬天下，被人称之为“五郎八卦棍”。