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第282章 ?追查凶手

  以李朝歌之能,尚且感知不到窥探者的存在,他肖逸笑不过三品而已,哪有可能找出其藏身之处?

  之所以能三番五次地感觉到他的存在,只是因为他在暗处多看了自已一眼而已。

  自已不过是精神力强者的正常反应罢了。

  无法找出窥探者,倒是不甚要紧。

  但暗算李梵音的凶手一日不缉拿归案,李梵音心中的阴影就一日不得解除。

  其眼角不时掠过的忧虑,肖逸笑全瞧在眼里呐。

  这也让他心痛不已。

  在肖逸笑想来,这凶手的武功当是强不过李朝歌,甚至未必强得过谷青苹。

  否则,也不会只是趁她外出敬香之时动手了,更不会在谷青苹乘轿、李梵音骑马之时暗算了。

  直接击杀,岂非更加爽快?

  武功如果真的强横无匹,大可以像窥探者那样,直接潜入公主府下手。

  这么暗算,是仇家在故意折磨李梵音?

  根本不可能!

  她一个未涉足江湖的公主,而且心地还极为善良,哪有什么仇家?

  李朝歌的仇家?

  也不太可能!

  如果真是李朝歌的仇家,就算不敢对他本人下手,那暗算的对象也该是李梵庭。

  毕竟,他有很大可能成为东宫太子。

  就打击力度而言,干掉李梵庭,对李朝歌的打击自然要比干掉李梵音大得多。

  那凶手到底是谁?

  他暗算李梵音的动机是什么?

  前世身为特警,肖逸笑的思路非常清晰。

  要想从芸芸众生中抓到凶手,首先得锁定目标。

  锁定目标的第一步,就是筛查可疑之人。

  如何筛查?

  做案动机,做案时间,做案机会,以及案发当日出现李梵音周遭的人。

  尤其是多次出现的陌生人。

  或者是表现不太自然的身边人。

  但凡心怀不轨之人,即便他心理素质再过硬,临事时也难免会有情绪波动,举止也难免会有些许的异常。

  所谓做贼心虚,正是如此。

  据李梵音回忆。

  那是三年前一个寒风萧萧的下午,从光国寺敬香返程途中,骑在高头大马上的她,突然感到会一冷,不由自主地打了个寒颤。

  这一切,身前轿中的母亲毫无所觉。

  由于很快就恢复了正常,加之她当时正处于月事之期,以为是受寒所致,是以并未放在心上。

  哪想到却是中了暗算。

  如果不是肖逸笑到来,包括李朝歌在内,恐怕都不知道李梵音是中了暗算,更不知道就是在那个去光国寺敬香的下午中的暗算。

  即便已时隔三年,李梵音说起那一幕时脸上仍有一丝惧色,显然是心有余悸。

  三年青春好年华,只能在卧榻上度过。

  而且,还得忍受会忽冷忽热所带来的痛苦…

  换成谁不害怕?

  若非肖逸笑要帮她查寻凶手,她根本不敢回忆那一幕。甚至还会要求父皇施展神通,替她斩掉那三年的记忆。

  见李梵音如此痛苦,肖逸笑不仅怀疑自已查寻凶手之举是不是做错了?是不是不该重提让她伤心害怕的往事?

  但一想到凶手仍有可能对李梵音下手,他只得硬起心肠;一想到凶手仍然逍遥于世,他就心有不甘。

  他已与李梵音商议好,二人同去光国寺敬香,将那日情景重现一次,如果未能发现端倪,那就请皇上封存这段可怕的记忆,日后外出时加强防范就好。

  李梵音很是善解人意,也知道爱郎是为她着想。

  看到肖逸笑眼中的心痛和歉意,她倍感甜蜜。

  因此,她强忍难受,决定尽力配合。

  退一步说,有肖逸笑在身边,封元阴阳指对她已经构不成伤害,再不会遭受那般痛苦。

  嗯,推血过宫的感觉,她至今还回味无穷。

  她并不介意重温旧梦。

  甚至心下还隐隐期盼凶手再度对她出手呢。

  不得不说,女人确实是个奇怪的动物。

  听完李梵音诉说,肖逸笑沉思良久,方才问道:“音妹感觉到会骤然一冷时,有没有四下张望一番?”

  “没有!当时恰好一阵寒风拂过。”

  “当初护卫的力量如何?”

  “一名一品,两名二品,四名三品,六名四品,其余入品高手约莫二十人,普通军士约莫两百人。”

  “嘶!”

  肖逸笑倒吸一口凉气。

  大渊皇室不愧为天下最强势力!

  如此阵容,已不比大光明寺、云义山庄等一流势力弱多少。仅就明面上的战力而言,已是强于神鬼谷、药王阁这样的隐世门派。

  仅仅是在皇都覆盖范围内的敬香而已,护卫阵容就已如此豪华,若是离开皇都,护卫阵容又该是何等强大?

  难怪李梵庭只是外出求医寻药,就有两名二品大圆满、四名三品大圆满紧紧相随呢。

  若不是‘一品大能在不被国主邀请的情况下,不得踏足他国’的约定;若不是‘一品大能轻易不会出手’这条不成文的规定,保不齐李梵庭身边会跟随多少一品呢。

  毕竟,论对大渊的重要性,李梵庭可是要强于谷青苹和李梵音呐。

  平复一下被雷到的心情,肖逸笑接着问道:“音妹中指时,皇后娘娘的鸾轿离你多远?”

  “前脚跟后脚,也就丈许吧。”

  “那名一品大能和两位二品大能呢?离你多远?”

  “一品供奉是隐藏在普通军士之中,两名二品供奉则是分别紧跟在我和母后一侧。”

  “他们都毫无所觉?”

  “嗯。”

  “那位一品供奉是什么境界?”

  “巅峰境。”

  “那就麻烦了!出手暗算者,至少是一品大圆满的存在,甚至更强。保险起见,咱们此次前往光国寺,还是请皇上同行的好。”

  “我这去请求父皇!”

  光国寺,位于皇都南郊五十里的南无山半腰。

  寺外山道两旁,是排列整齐的银杏树。

  寺内墙院拐角,桂花树随处可见。

  每座庙宇门前,都有两棵高大五针松。

  整个寺院可谓风景如画,是郊游散心的好去处。

  光国寺大树林立,古木参天。最令人神往的古树,无疑是大雄宝殿前那棵约莫八丈高、大如华盖的菩提树。

  菩提树,又称思维树,传说佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修成了正果。

  因此,菩提树又被称为‘神圣之树’。

  菩提树是桑科、榕族、榕属的大乔木植物,幼时附生于其他树木(ps:‘菩提本无树’之说,正是来自于此),成年后可高达八丈。

  树皮呈灰色,多平滑、少皱纹,冠幅广展。

  叶革质,三角状卵形,表面深绿,色泽光亮,背面绿色,先端骤尖,顶部延伸为尾状。

  花期34月,果期56月。

  无论花期还是果期,都比寻常植物长得多。

  菩提花的寓意很多,流传最广的说法是:明心见性、开佛知见、入圆教初住,是为佛因。

  菩提果的寓意同样也不少,最具代表性的是:觉、智、知、圆、通,又称为道,就是觉悟、智慧、大彻大悟、功德圆满、八相成佛度众生的意思,是为佛果。

  (ps:菩提子并非菩提树所结之果,而是产于雪山附近一种名叫川榖的草本植物。)

  佛门常说的‘因果轮回,有其因、必有其果’等言论,就是由菩提花和菩提果而来。

  基于菩提果的寓意,僧人之才多以‘觉、智、知、悟、慧、远、圆、通’为名。

  光国寺不仅仅只是菩提树名闻天下,跟菩提树交相辉映的,还有主持灵远。

  灵远白眉、白须、童颜,两耳大如扇,双手长过膝,是一位不知活了多少岁的得道高僧。

  光国寺主持灵远不仅武功高强(据说早在五十年前就达到了一品大圆满之境),而且还佛法高深、禅学了得,常有游僧知客慕名而来跟他论禅说佛。

  其实,他们既有讨教之意,也有一较高下之想。

  面对这些人,无论是僧是俗,无论是老是少,灵远都会亲自接待,毫无架子地跟他们讨论辨析。

  充分体现了‘众生平等’。

  每每这时,就是光国寺的一大盛事。

  因为灵远从不藏着掖着,会在菩提树下公开辩析讨论佛理禅学。光国寺的僧人、香客皆可在一旁围观倾听,甚至还可发表自已的见解。

  机缘给了,具体能感悟多少,全看个人悟性了。

  此举,既表明灵远胸怀博大,又表明他光明磊落。

  嗯,还有那么一点小自信,以及对传播佛学的坚持。

  近十年来,光国寺举办的论禅说佛不下三百场,接待的游僧知客不少于五百人。

  能问住灵远者,寥寥无几。

  这些年,相同的场景不知出现了多少次:一番论说之后,来者无不双手合什拜服。

  当然,也有争勇好胜者无言辩论后,企图以武功挽回面子。结局,无不黯然退场。灵远那深不可测的武功只是露出冰山一角,即震住了对方,让他们输得心服口服。

  心胸狭窄者,愤然而去。

  一心追求佛者,则央求拜入光国寺。

  对于后者,灵远一律‘海纳百川’。

  久而久之,灵远的名气越来越大,光国寺的实力也越来越强,隐隐有成为天下第一寺的迹象。

  地处皇都范围内,风景极佳,主持的佛法禅说又极为了得…光国寺很快就成了大渊皇室的敬香拜佛之地。

  是唯一,没有之一。

  皇家都认可光国寺,老百姓那还不得趋之若鹜?

  因此,光国寺香火旺盛之极,每日香客均是络绎不绝,根本不存在淡季旺季之说。

  慕名而来的游客更是如过江之鲫,数不胜数。

  他们,大多是冲那棵高大的菩提树而来。

  既为欣赏,也为求一段因果。

  这一日,风和日丽。

  五名经过乔装改扮的游客,一大早就来到了光国寺。

  正是李朝歌、谷青苹、李梵庭、李梵音、肖逸笑。

  有了李朝歌这位大高手同行,自然无须再兴师动众。

  听得肖逸笑的想法,以及女儿的请求之后,早就想把凶手绳之以法的李朝歌自是欣然应允。

  肖逸笑的顾虑没错!

  凶手一日不伏法,李梵音的安全隐患就一日不得解除。

  而且,九公主遭了那么大的罪,岂能不追缉凶手?

  皇家的脸面还要不要了?

  敢在皇都之内暗算女儿,半步超品大能的颜面还要不要了?

  “当!”

  “咚!”

  刚刚到得山下,半山腰先是传来一道钟声,紧接着又是一道鼓声。

  二者交替反复三次。

  钟声空远,响彻云霄。

  颇有‘洪钟震响觉群生,声遍十方无量土’的意境。

  鼓声厚重,震动空谷。

  大有‘朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情’的情怀。

  正是光国寺所敲的晨钟暮鼓。

  对寺院知之不多的人误以为,所谓晨钟暮鼓,就是早上敲钟,晚上击鼓。

  实则不然。

  晨钟暮鼓,二者其实是一体的。

  只不过敲击的顺序有所区别而已:清晨,先敲钟后击鼓;黄昏,先击鼓后敲钟。

  敲钟有很多讲究,有三、七、十八、三十六、一百零八的叩击鸣法。

  起床吃茶、早晚巡视、参禅完毕,各鸣三。

  主持早晚行香、主持讲堂,各鸣七。

  僧众斋粥下堂时,鸣十八,又叫入堂钟。

  上述种种,是寺庙的日常操作。

  前文说了寺庙晨钟暮鼓的日常敲法,接下来说说特殊情况下的叩鸣之法。

  遇重要活动时,鸣三十六,又叫聚集钟。

  较为重要的客人到来时,也会鸣钟三十六。

  迎接特别重要的客人时,鸣一百零八,又叫百八钟。

  百八钟的敲法是:紧十八,慢十八,不紧不慢又十八,反复两次,共为一百零八下。

  “百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无时休。”

  寺院只要还有一名僧人在,晨钟暮鼓就永不停歇。

  其实,晨钟暮鼓不仅仅是寺庙中早晚报时的钟鼓声,每日生活及做功课、做活动的召集声,它还在警示僧众时光易逝,当勤奋精进,慎勿放逸。

  晨钟暮鼓非但敲击之法不同,偈语也大不相同。

  晨叩钟偈——

  闻钟声,烦恼轻。

  智慧长,菩提增。

  离地狱,出火坑。

  愿成佛,渡众生。

  暮叩钟偈——

  愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻。

  闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。

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