第四百一十七章 堕民移民
田二喜和女人两人相视，久久不能说话。
“大伯他说的是真的？”田二喜颤声道。
信中的信息太密集，让田二喜一时之间有些反应不过来。
女人点点头，轻声道：“应该是真的吧。”
田二喜腾地站立起来，脸色欣喜：“这么说，大伯他不仅没有死，反而活的更好，大明，远方竟然还有一个大明。”
他扭过头来，与女人对视：“咱们也去吧。”
女人嗯了一声。
这里已经不适合他们生存下去了，还不如换一个新的地方生活，而且信上所言，在遥远的另一个新大明那里，生活地更好。
田二喜和女人商量后，就立马做出了决定，找门路，去外面的世界。
类似的事件很多。
新大明带来的信送到移民的亲人手上，迅速引起了他们亲属的震动。
尤其是还有人识字，亲笔写的，更加增添了真实性，而且大部分都是底层百姓，他们相信也没有人会坑他们。
东夷岛。
建设的热火朝天，一股股小的移民，还有从南下搞来的马来奴隶，都在为东夷岛的建设贡献出自己的力量。
“一个个的来，别着急。”
汪直笑的合不拢嘴，都是白花花的银子啊。
自从和大秦商量好后，汪直就转投人口运输工作。
他回去半信半疑地拉了十个人，就来到了东夷岛。
想试试水，看看大秦说的是实话不。
结果十分顺利，大秦果然说话算数。
这让他喜出望外。
于是，第二次带来了更多的人。
一位位枯黄，穿着大补丁衣衫的贫民派好队伍，等待着大秦的体检。
汪直：“还是大秦好啊，是个讲究国。”
汪直能取的如此有效的成果，也因为带来人的身份，他们不属于四民，而是属于一个特殊的群体——堕民。
明代沈德符《敝帚轩剩语.丐户》：“今绍兴有丐户者，俗名大贫，其人非丐，亦非必贫也。或云本名惰民，讹为此称。其人在里巷间，任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属，其妻入大家为栉工，及婚姻事执保监诸职，如吴所谓伴婆者......男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不与良民通婚姻。即积镪巨富，禁不得纳赀为官吏。”
旧时，堕民不得入四民（即士、农、工、商）之列，故四民均可直呼堕民之名。
堕民统称四民为“大百姓”。
四民贱呼堕民为“惰民”、“惰贫”、“怯邻户”、浙江绍兴“乐户”、“丐户”、“大贫”、“小百姓”、“轿夫”、“轿头侬”、“栏公”等，而堕民对四民则必用尊称：对男性，须称年长者“相公”、有职位者“老爷”、年轻者“少爷”、小孩“官官”，称新郎为“驸马老爷”；对女性，则称“太太”、“奶奶”、“小姐”之类。
堕民与一般平民几乎不共职业，正如鲁迅所云：“男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮 忙。”
此等职业旧时视为“贱业”。
这些人的来源有多种，明朝大部分为三个：朱元璋灭元后，将蒙古贵族贬为堕民;明初，朱元璋战胜陈友谅、张士诚、方国珍等后，因其部属甚众，诛不胜诛，遂下令贬为堕民;明永乐皇帝朱棣将其政敌贬为堕民。
总之来说，这些人就犹如印度的贱命，而且无法改变身份。
堕民既属被贬之辈，故向为官府所歧视，四民所不齿。
一直到新中国建立后，才废除了这个政策。
所以，他们本就受歧视，一旦有办法逃出来，激情就爆发了。
汪直选择了一个十分好的对象。
堕民中也有不少人才，因为他们的祖先大都是风云人物，才得以连累后辈，涉及到各行各业。
这不，负责移民的人也十分高兴。
来的移民中有好几个都是目前东夷岛正缺的人才，这些堕民负责人基础的活动，掌握的东西也是文化习俗的一部分。
当然，也有不少是真苦真穷的人。
“来这边。”
田二喜和女人，孩子，三人也来到了这里。
田二喜拉着女人和孩子，更着人流一起走。
女人终于不是古波不惊，什么样的女人也都想要依靠。
她紧紧拉着田二喜，眼眸透露着慌乱，毕竟是第一次出海......
田二喜本人也没好到哪里去，本就是老实巴交的贫民了，否则也不至于快三十岁才娶上媳妇。
但是，他还是装作坚强的样子，安慰女人和孩子：“放心，一定不会有事情得。”
“每个人领两件衣服，动作快一点，哎哎，那个人，你领多了，还有你，走快点。”
负责的士兵十分恼火，毕竟有的移民好像听不懂话一样，经常出现差错。
田二喜摩挲了一下衣衫，有些惊喜道，这两件衣服比自己穿得这身还要好。
果然大方！
“哈哈，换上吧，大点就大点，以后再长高点也能穿。”田二喜拍了拍孩子的后脑勺。
拿的衣服比较大，孩子穿起来就像穿着一件大裙子......
可能是习惯，穷怕了，女人为孩子拿了一件稍大一点的衣裳，就像很多农村孩子，小的时候买鞋总要买大一号，这样穿的时间更长一些。
不至于很快就穿不了了。
三人换号衣服，老老实实听着士兵们的讲解。
“先休息一日，明日开始干活，孩子可以不用，一会都登机一下。”
他们不会刚来到东夷岛就前往新大明，还要在这里适应一段时间。
正好也可以建设一下东夷岛。
东夷岛，远离了大明，没有了闲言碎语，田二喜一家子都高兴了起来。
而表现更为强烈的是，则是那些堕民。
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