第四章 金蝉子托世
提婆达多离去之后，敖烈的本尊也很快的乘着青鸾离开了，作为天河的新任执掌者，不论是地位还是修为，亦或者是身份。身为玉龙真君的本尊都不再适合继续过于干涉西天灵山的事务了。
就算现在恶比丘提婆达多从地狱里出来，说破大天，这也是雷音寺的内务而已。不会真的和某电视剧一样对天庭或者道庭有任何影响。真正的西游构架里边，大天尊拥有凌驾佛道两家之上的绝对实力。
当然他也赋予了两个教派相对宽松的权利就因为这个缘故所以提婆达多能够让大天尊不干涉灵山内务的说法，毕竟灵山世界还是以三大佛主为主的自治体系，因此，提婆达多并不是没有办法让道庭和大天尊袖手旁观。
当然了，就算大天尊袖手旁观，三清尊也不一定就不会插手灵山事务，而三清尊是否插手灵山事务，真正的决定性条件是，现在的悉达多，究竟有几分当年多宝道人的影子。
虽然世尊如来成佛之后，不管是本尊还是分身，都没有接触过几次，但是敖烈很确认的一点是，他这位曾经的大师伯，气味已经变了。
如果多宝的气味变了太多的话，敖烈相信，到时候就算是天数阻止三清尊插手悉达多和提婆达多的争斗，三清尊也不可能什么事情都不做，玩战术，这老三位一直是祖宗级别的，不过是之前在内斗罢了。若是这三位联手，不管什么事情都能给你玩出花来。
当然了，看样子提婆达多好像没有直接插手西游的意思，提婆达多也不可能像某电视剧里的无天一样去抢佛经。
毕竟在妙法莲华经等一些出现过提婆达多的经卷中都有记载，提婆达多在世尊如来驾下的时候，和他的弟弟阿难陀帮助世尊如来整理过三藏当中的经藏。
从这个角度来说，阿难向唐玄奘若要人事也算是理直气壮，毕竟就是抄书还要抄写代工费呢不是。
在身为七佛之师的正法明如来观世音菩萨阻拦，又碰上了恶比丘提婆达多之后，敖烈也没了去救陈光蕊的兴趣，毕竟他们佛门内部都对自己人的父母这么狠，敖烈这个暂居佛门之外的人，就更加没有理由去帮助这个倒霉鬼了。
而后就是按照原本的剧情一般，因为张氏染了疾病不见好转，母子二人商议之后。陈光蕊留下部分盘缠让张氏先在万花店安身，而后自己与殷温娇带着仆人去往江州，但是在渡过洪江的时候，那船老大刘洪因为贪恋殷温娇美色，趁着夜色把陈光蕊以及仆人打死。自己裹挟着殷温娇去江州上任去了。
而那时候冒名顶替官员的大骗并不是只有刘洪一个，蜂麻燕雀四人中的雀门便是专门用来玩这样瞒天过海的骗术的，那刘洪虽是一个船老大，但也是一个江湖道上的人物，不然不敢杀人行凶，玩这样的骗术，也是轻车熟路，加之如今是大业年间，各地门阀都俱不安分。就更加方便了他浑水摸鱼。
虽然看上去十分扯淡，但是刘洪却是的的确确坐上了陈光蕊的位置。而那个死了的陈光蕊，救的那尾金色鲤鱼正是那江里的龙王。
那龙王方才脱险，就听麾下夜叉说江里边掉下来一个士子的尸体，当即命夜叉弄来查看，一见是陈光蕊便要报恩救命，而后将他的尸身保存好并且叫夜叉去城隍处请来陈光蕊的魂魄。
正巧那个陈光蕊是一个横死的鬼魂，去了城隍处报了名姓之后，也入不了六道轮回，终究是要回江里做水鬼的，刚好被夜叉请回，之后龙王便让他做了一个水军头领。
再说那满堂娇，被刘洪裹挟上任之后，无奈只能忍气吞声，直至身怀六甲之后。一日闲游后花园。忽然听见一个声音在耳边开口:
“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，谨记，谨记。”
话音落下，殷温娇只觉得腹内剧痛不止，当时就疼昏过去，醒来之后。便诞下了一子。之后刘洪回转，便要将此子淹死在水井里，也是那殷温娇生出急智，推说要淹死江中，这才阻止了刘洪。
咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。幸喜官衙离江不远，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。
那小木板顺流而下一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。乃是难得一见的凭借自身修持便到了这等境界的僧侣。
当是时正当打坐参禅，忽闻得小儿啼哭之声，一时心动，急到江边观看，只见涯边一片木板上，睡着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历，取个乳名，叫做江流，托人抚养，血书紧紧收藏。
“法明禅师。你有大造化啊。”
那法明做完这一切，正回自己禅房，便碰到了一个身穿黑白二色袍服，披头散发的男子，法明禅师轻轻摇了摇头:
“阿弥陀佛，有了造化又如何？佛说，救人一命胜造七级浮屠，我佛家弟子，当以善良为念，什么造化，那都是空的。”
来见法明的自然是敖烈，而见到法明之后，敖烈才明白为何法明会以一个凡人之躯。习得无生玄妙，只差风火雷三灾便可以登仙成道，只因为这法明是一个真有慈悲心的和尚。
或许正是因为这些和尚的存在，佛教才有兴盛的机会，就像前世一般，世人见到的都是一些徒有虚名的酒肉僧人，还有一些热衷于欢喜禅法，以至于网络上僧人都变成了贬义。
可凡事都有两面，真正的高僧大德素来是修持自身的，他们修行还来不及，谁有那个闲工夫给女施主讲经说法啊。
道门也是一般，那些真正有大修行的道人一个个在深山自持，就算偶尔和俗世接轨也最多给旁人科普一些文化知识。哪里来的那么祈福驱邪的副业啊。
“法明禅师说的是，贫道受教了。”
敖烈并不是第一次来金山寺，也不是第一次见法明和尚，之所以见法明，是想知道那法明和日后那只大威天龙那只乌龟到底有没有关系。
不过敖烈在见到法明之后就知道了，这两者是半毛钱关系都没有，而且看日后法海那个架势，怎么看怎么像是和乌云仙有关系才对。
不过若那法海是乌云仙的徒弟，他要是不会大威天龙反而不正常了。毕竟乌云仙可是随侍七仙里边顶级的猛人。
不过就算自己能够到时候去白蛇传的剧组串个场子也是好多好多年以后的事情了，更何况，西游之后提婆达多说不准又要搞一个入侵灵山。
就算提婆达多不入侵灵山，摩柯迦叶转世道济这件事可是板上钉钉的。还有那个和自己儿子结下不解之缘的蚊道人，七七八八加起来四大部洲在西游之后会发生的事情还有很多很多。
更何况虽然提婆达多说了在西游之后搞事，他也不一定真的就在西游之后才会搞事啊，再说了，提婆达多竟然能够脱离十八层地狱自由进入四大部洲，那就证明地藏王的镇压不是绝对可靠的。
甚至比起地藏王的实力，敖烈更在意的是地藏王的态度，要知道，既然世尊如来能够让地藏王来坐镇地狱，那就证明，世尊如来是肯定了地藏王的实力的。
就算是有意让他远离灵山圣境给他这么一个苦差事，世尊也肯定有把握地藏王能够看好提婆达多。至少地藏王不应该发现不了提婆达多已经离开十八层地狱来到四大部洲。
可地藏王菩萨在提婆达多来见自己的时候，并没有做出任何反应。这总让敖烈感到很奇怪，毕竟地藏王菩萨是地狱里边渡鬼的先锋，一个真正的慈悲者，他不会不知道提婆达多的理想和他手底下那五百个疯子放出来会给整个佛界带来多大的灾难，所以他们两人是不可能合作的。
“到底是因为什么，西游之前让这么个疯子出来刷了一波存在感啊！”