第三百二十三章 三教分立
在忏罪堂完全不同意也不知道的情况下，成立了“羽蛇神教”。
而另一边，由于九屠城消息延迟，忏罪堂作为每座城消息和九屠城直接对接处，将事情反馈上去后还没受到回复，也就无法自作主张去命令城池的城主，宫主，司主，也就是“城池三司命”如何做，只能够在一部分人的坚持下，和羽蛇神教形成了对峙。
羽蛇神教一下子从中分裂了出去。
最可怕的是大磐岩城完全支持了羽蛇神教，于是此地的忏罪堂改成了“羽蛇神堂”，这里的城池三司命所在的中央之地，完全被改建成了羽蛇神宫，并且羽蛇神威服大地，欢迎所有人来朝拜。
如果是这样也就罢了。
但羽蛇神教的教义和忏罪堂的教义发生了改变，那就是羽蛇神教变成了完全是人类作为主导，且是唯一的宗教，忏罪堂则在九屠羽蛇启示录的要求下奉行“有教无类”的原则。
羽蛇历二十二年到二十五年，注定是多事之秋。
九屠这边消息刚刚下达，很多地方的人类开始认同了羽蛇神教的教义，从原来的地方走出，步行去大磐岩城的羽蛇神宫朝拜，三合天城这边则负责接纳了被驱赶的大批大磐岩支种，并且好好安顿。
其实对于所有支种来说，羽蛇国国民的这个称呼，比支种更有归属感。
因为羽蛇国圣主一视同仁。
现在的羽蛇神教太可怕了，势头也太猛，完全是在搞种族分裂的极端，就连原先大磐岩许多缔造者的支种都觉得可怕，就因为知道后怕，体会到当时的恐怖情形，不少从大磐岩城归入三合天城的支种开始进入北打破的忏罪堂朝拜，恩谢圣主和圣下十二席带来的平等国度。
这样一来，三合天城的忏罪堂也就越发具备了忏罪堂的光辉。
但三合天城的忏罪堂，为了消磨掉恐惧，他们把忏罪堂中央石台上，那雕刻的教徽圆盘周边羽蛇神给磨掉了，转而请了能工巧匠，将九屠穿戴羽蛇十玺的样子雕刻了上去，这也就形成了三合天城的忏罪堂。
三合天城的忏罪堂自命名为“清宗”。
清宗就是和“狂信徒”的“羽蛇神教”对立，主张克制自身狂热和欲望，恢复本心，崇尚本性，心平气和，但信念坚定且贯彻羽蛇启示录中公平公正等等教义，不同的是，为了将“清宗”发扬光大，三合天城忏罪堂改掉了成为门徒就得终身不娶等规矩，但是添加了种种礼仪，比如每天早上醒来和晚上入睡前都要诵行羽蛇启示录，不用来忏罪堂，在家也可以修行，虽然不限制婚嫁，但必须对婚姻忠诚，一夫一妻，若离婚出轨等等，此后终生不娶，终生不嫁。
清宗重新规范了自己的教义后，立刻引来了一大群人追随。
这些人大部分是支种，一小部分是人类，搞笑的是还有诸多高等蛮兽竟然也加入了清宗，就是因为清宗贯彻了“有教无类”“诸生平等”这个概念，以致于凡是加入的经过“授戒仪式”清宗将忏罪堂授礼改为了授戒仪式，授礼只是一种宣讲过后发誓，授戒在这个基础上加了很多硬规定，秩序，铁律，并且在完成发誓后会被剪下指甲，毛发，眉心血，利用泰沌合晶技术做成羽蛇十玺模样的教徽，并且将教徽通过某种秘密仪式烫入后背脖子处一处大脊椎骨上，与身体融合。
虽然不知道清宗是怎么做的，但这个印记平时不显现。
只有到了虔诚诵行羽蛇启示录的时候方才会出现。
三合天城和大磐岩城靠得本来就近，就这样，两座城各自成了羽蛇神教和清宗的根基之城，随后圣下十二席的策令到的时候一切都已经晚了，各种大势所趋已经在路上，格局已经形成。
幸好的是除了大磐岩城和三合天城之外，其余地方都到了。
这些地方依旧奉行着正宗的忏罪堂教义，但是表面上，羽蛇神教说自己才是忏罪堂正统，清宗立刻跳出来说不是，你只是一群狂热分子而已，看看我们正在贯彻忏罪堂的真正意义，也就是忏罪堂正义，帮你们这些家伙收拾残局，抚平伤口，让人们恢复对羽蛇国的信念之类的。笔趣阁TVm.biqugetv
两者靠得近，敌对宣扬一下子哗然，一下子哗然，一下子哗然…
就这样，几乎整天不会消停争论。
清宗和羽蛇神崇拜，都是自己称之为忏罪堂内部主张的某种教义，所以大家还披着忏罪堂的皮。
羽蛇神教义就是过度解读不理性的后果，不能算错，却也算不上对。
清宗呢，不论站在人性角度，还是格局和整个羽蛇国角度，都没错，虽然它的确是篡改了很多地方，形成了自己的格局和风格，问题是所有人都觉得清宗这么做是对的，没错。
于是，作为最初的忏罪堂，也不得不出一本正宗启示录了，这本书是九屠和圣下十二席，以及所有的人连夜连天对羽蛇启示录做了校对和修订，对于其中各种模糊的地方和容易曲解的地方，做了引申和诠释，还通过某些规矩限定来明确。
因为正宗启示录的出台，让忏罪堂最后出现了“正宗”。
狂信徒对于否认羽蛇神的忏罪堂正宗不屑一顾，但是清宗却坚决维护“正宗”，但维护同时也没有否定自己，从某些角度来说，正宗一些教义的进一步明确和修订，还改善了清宗不完善的地方，也是变相承认了清宗。
因为正宗没有冗余的规矩和仪式，也不苛刻，故而依旧是大流。
但又因为作为清宗和羽蛇神教这两个前车之鉴，正宗不得不添加一些政治因素的东西进去，好不至于让三教分立后的羽蛇国出现涣散，这也让对此不理解的民间很不喜欢，一部分人甚至更愿意信奉清宗。
除此之外还有第四类人，这类人就是“信条主义”。