120、山水有清音-13
120、山水有清音——伪帝张帮昌 金人拔营回师北上，伪楚朝廷立即陷入瘫痪，越来越多官员罢朝。//陆续有人前来济州，奔康王大帅府。他们对张帮昌的称帝过程与评价，褒贬皆有，但不认可却是一致的。满口“伪楚”如何，“伪帝”怎样。
张邦昌，字子能，45岁。永静军、东光（河北、阜城）人，进士出身。历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。靖康元年初，曾经与康王一起出使金营议和。之后，任河北路割地使，朝廷主和派主力之一。
灭宋是金人的既定方针，所以尽管宋朝君臣，对金人俯首帖耳，金人还是决意废黜靖康帝。靖康二年，二月12日夜，宋朝使者从金营回来，在京城中散发金人檄文，令军民人等推戴张邦昌为帝。有异议者可别具状书，但不许藏匿赵氏，有敢藏匿或拒绝赴会者，以军法从事。
第132章百官到秘书省议事。等人一到齐，就锁上了大门，并派士兵把守。他先说了金人属意张邦昌一事，并且率先签名，表示拥戴，其他官员见事已至此，只好随着签名。因为，孙傅、张叔夜等，以不立张邦昌请奏，已经被押金人军营了。
所以，有长吁短叹而不敢拒签的，也有拍案而起奋力抗争的。
王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦与范琼等，却谋立异姓，欲为佐命勋臣。
一位叫寇庠的低级官员厉声反对说：“二百年赵氏天下，岂可改为他姓，我宁死不肯附议，愿杀愿剐，悉听尊便。”旁边一位士子大哭道：“我愿和他同行。”
监察御史马伸道：“我身为谏臣，岂能坐视，不吐一辞！当共入议状，乞存赵氏。”
中丞秦桧，之前也曾经慷慨陈辞：“世之兴亡，必以有德而代无德，以有道而易无道，然后皇天佑之，四海归之。若张邦昌者，在上皇（指宣和帝）时附会权幸之臣，共为蠹国之政，今日社稷倾危，生民涂炭，虽非一人所致，亦邦昌为之力也。天下之人方疾若仇雠，若付以土地，使主人民，四方英豪必起而共诛之，终不足以为大金屏藩矣。如必立邦昌，则京师之民可服，而天下之民不可服，京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭也。”书毕即称疾致仕。
金人大怒，拘捕了秦桧及太学生30人，博士、正录10员，又下令百官作劝进张邦昌表文。众人推礼部员外郎吴懋草表，吴懋称疾不肯执笔。
然而，自有劝进表文。如，莫俦等人在劝进状中，就无耻吹捧张邦昌：“伏惟大宰相公名高今古，学通天人…”
于是，金人认为时机成熟。按金人策发，通过之前的“内推外扶”，废靖康帝，立邦昌帝。国号“大楚”，定都江宁（南京）。
三月七日，张邦昌行登基大典这天，文武百僚、僧道军民等会于尚书令厅，上午十时许，金人奉册玺来，使者及随从约五十多人，后边卫队数百人，一律骑着白马，态度倨傲，盛气凌人。张邦昌自尚书省上马，至西府门。中午时分，仪从导引他到宣德门外的阙门下马。登基大典，由金人曾太师主持。礼毕，张邦昌步行到御街跪拜，接受金人的金册。
《册文》曰：太宰张邦昌，天毓疏通，神资睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所溪，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵（南京）。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧；世辅王室，永作藩臣。
金人不但为张邦昌，定好了国号、都城，而且规定了他的职责是“永作藩臣”。这就是说，张邦昌除了老老实实作傀儡外，没有任何权力。
初七这天，天色十分暗淡，乌云蔽日，阴风四起。百官想到家国破碎，从此要屈节异姓，各个容颜沮丧，毫无喜庆之色。张邦昌的脸上，也有些挂不住。更有一批老臣，嚎啕大哭，可把邦昌给为难坏了。
一切都照金人的安排，具礼如仪。等金朝使者走后，张邦昌又接受了百官朝贺。此时的张邦昌心绪不宁，面对百官说道：“本为生灵，非敢窃位，如不听从，即当归避。”
当王时雍领着百官再拜时，他拱手而立，表示谦恭。分封官职时，拜官皆加一“权”字。如，邦昌封：王时雍为权知枢密院事领尚书省，吴幵（坚声）为权同知枢密院事，莫俦为权签书枢密院事，吕好问为权领门下省，徐秉哲为权领中书省（宰相），等等。
张邦昌以为嗣位之初，应该推恩四方，笼络人心，于是想宣布天下大赦。权领门下省的吕好问，问他：
“京城四壁之外，都为金人所占，大赦天下是指赦免哪个天下？”
张邦昌哑口无言，十分难堪。
然而，邦昌在金人扶植下登了帝位，受其约束，不敢违背，唯有言听计从。金方派人来取北宋宗室，徐秉哲下令城中五家为保，不得藏匿，搜索到宗室三千多人，都押赴到金营。
其中，济王夫人曹氏，因害怕而躲藏到别处，被伪朝廷找到塞入衣柜中，抬出城外。开封府官员窦鉴，看不惯这种粗野行动，当场自缢而死。
人质尚未送齐，金人又来催促金银了。在东京城被攻陷的时候，金人索要京城户口，汴梁府夸大了此事，报了七百万户。金人认为京城人口如此众多，窖藏的金银也必然可观，于是下令以户数扩交。汴梁不敢申辩，只好以实际户数为准，随财产多少分配数目，虽穷困的百姓，也多达金三十锭、银二百锭、表缎五百匹，并且严厉督责，刻日缴纳。
京城居民知道，即使把全部家产变卖，也难以凑够这庞大的数字，干脆置之不理。金人也无可奈何。
鉴此，张邦昌虽惧金人，也担心京城百姓的愤怒情绪，恐危及自家生命。在处理日常政务时，采取了一些权宜措施，也穿梭般地展开了一系列活动。
首先，不称“朕”，见百官仍自称“予”。规定百官面陈得旨为“面旨”、内批称“中旨”、手诏为“手书”，还不御殿、不受朝。执政，侍从以上坐议，言必称名，饮膳起居不用天子礼，遇金人至则遽易服。他将办公地点设在文德殿（皇帝的办公地点为紫辰殿和垂拱殿），将办公桌椅西向放置（皇帝的座位是南向放置的）。他坚决制止朝廷官员，向他跪拜行大礼。当有的官员为了巴结讨好而对其跪拜时，他必定“东面拱立”。凡此种种，都充分证明了他始终是与朝廷官员们，以同事和平级关系相处的。
三月十四日，邦昌致书金酋，恳免征催金银。信中写到：“仰荷大恩，敢不论报，虽割肌体，岂足能酬…遂全亿众于死亡。”
十五日，邦昌亲往青城，拜见金帅，提出了“不毁赵氏陵庙，罢括金银，存留楼橹，借东都三年再迁江宁府，乞班师，降号称帝，借金银犒赏”等七项重要提议，并通过积极的外交斡旋工作，得到了许可。
十七日，邦昌命令尚书省张榜城中，就赦免囚犯、录用官吏、蠲（捐声，免除）免债务，发放赈济、抚恤死亡等，逐项作了规定。
十九日，邦昌派国子祭酒抚慰太学诸生。自金人围城时起，太学诸生困于齑盐，膳食不继，婴疾（缠绵疾病、患病）而死者，每月不下数十人。邦昌命，延医调治。
23日，邦昌亲自致书金军统帅，成功的将左丞冯澥、管军郭仲荀、签书枢密院事曹辅、太常少卿汪藻、礼部侍郎谭世绩、中书舍人孙觌以及徐天民、苏余庆、沈晦、路允迪、黄夏卿等，一干政治精英争取回到了汴梁。前御史中丞秦桧等，曾经反对他当皇帝的态度最为激烈，他也没有计较前嫌，同样请求放归。
同日，张邦昌致书金人，乞免括金银。信中言明：“从政之初，民心离散，怨谤交兴，邦昌恐以此主国，必致倾仆。”此时金人已搜刮到了足够的金银，也深知倘竭泽而渔，百姓铤而走险，后果堪虞，于是顺水推舟，答应了张邦昌的请求，停止搜刮金银。
此外，他还殚精竭虑，请求遣还诸王夫人及诸帝姬，希望通过“曲线救国”的策略。因为当时有部分夫人的腹内正有孕，想为皇室宗族保全一丝血脉，可惜被具有高度政治敏感性的粘罕看破，没有成功。
28日，邦昌听说宣和帝、靖康帝父子要被金人押到北地。便使僭用天子仪卫、法驾，脱去龙袍换成缟素，率文武百官及城中的百姓，在南薰门摆设香案，面对囚禁二帝的金营遥遥祭拜，哀哀痛哭，声泪俱下，一副为人臣子之耿耿忠心的样子。
可是，当他到金营与他的恩人话别时，却又要换了一副颜色，不敢造次。他穿红袍、张红繖，威风凛凛。王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦等，众星捧月一般簇围左右，俨然一位货真价实的真龙天子爷模样。
这天，完颜宗望，首先退师。宣和帝、宁德皇后及诸亲王、妃嫔以下，乘牛车八百多辆，经滑州向北进发。
接着，四月一日，金军完颜宗翰退师，靖康帝及皇后太子等，被粘罕军，押解北上。大军由郑州进发。
其实，金人北撤时，本想留兵保护张邦昌。可权领门下省的吕好问却拒绝说：“南北风俗不同，恐北兵不习惯南方的水土，必不相安。”
金人又说：“留一勃极烈，统兵如何？”
吕好问说：“勃极烈，皆是贵人，倘若有了差池，负罪不浅。”
金人于是，不留一兵一卒，邦昌也顺其自然，并不争取。
张邦昌见金人已撤，一面令人接管城防，一面张文天下：“天下承平，几二百载，百姓安业，岂复知兵！乃者奸臣首结边难，招致祸变，城守不坚，嗣居皇帝（靖康帝）越在郊野。予以还归，横见推迫，有尧舜之揖让，无汤武之干戈。四方之广，弗通者半年；京城之大，无居者三月。从宜康济，庶拯艰危。”
帮昌帝，为人不齿。汴京忠义之士耻之，城中一个叫徐俯的致仕官员，新买一婢，名曰昌奴，偏偏在大庭广众之下直呼其名，使张邦昌难堪。
帮昌帝，也有奉承。工部侍郎何昌言，请求更名善言，其弟何昌辰，请求更名何知言，以避张邦昌之讳。
不齿也好，阿谀也罢，尽显人性百态。
张邦昌被迫称帝后，自知僭越。姑且不论，悻悻作态也好，真情实意也罢。其外对金人一味求拜，内于楚廷谨小慎微。就其言行举止、所作所为，委实不易。可谓“里外受制，夹缝施政。”
张邦昌，按其言论，接受封位，是为了“本为生灵，非敢窃位。”
即，自视全心是为减轻伤亡与损失，争取保护利益。亊实上，张邦昌政权是为“减贡”做了些亊，也是有效果的。
可张邦昌与徐秉哲之流，在靖康之难时，为伪政权“尽责”，听金人号令，以“令坊巷五家为保”之法“取宗室”，只怕是无法洗脱“辱节”之论。
至于，邦昌与楚廷，乃外邦强加宋人，自然难除“伪”之定性。
粘罕、斡离不，撤军后，楚廷更加失控，几乎虚设。
张邦昌，只好接受吕好问建议，迎接孟氏入居延福宫，上尊号为“宋太后”，接受百官朝拜。可是，有人认为，这是张邦昌，依宋太祖赵匡，得后周以后，尊后周的符太后为周太后，并迎入西宫居住的往例，因此，张邦昌仍有代宋自立的野心。后来大臣胡舜陟、马伸，又上书，要求凡政事，应取得太后之命令才能决定。张邦昌不得已，乃恢复孟氏元祐皇后的尊号，并请其垂帘听政。
赵构祖父，宋神宗赵顼（须声），传位其第六子赵煦，即宋哲宗。其母钦成皇后朱氏。
赵构伯父，宋哲宗无子，传位第十一弟赵佶，即宣和帝。其母钦慈皇后陈氏，即赵构祖母。
元祐皇后，孟氏。即，宋哲宗第一个皇后。因其封后于元祐年间，故被称为元祐皇后。孟氏出身世家，是曾任宋朝眉州防御使、马军都虞候、赠太尉孟元的孙女。
这位孟氏皇后，很是传奇。由于当时宋廷新旧党争正烈，孟氏是支持旧党的高太皇太后，与向太后所立，所以总是随着新旧党争，立而废，废而复，复又废。尤其，宣和帝重新任用新党蔡京等人，贬摘旧党（元祐党人），孟氏再受牵连，二度被废。重回瑶华宫（被废妃嫔出家居所）后，在“华阳教主”等法号上，加赐“希微元通知和妙静仙师”之号，就这样过了20多年。
高太皇太后，为赵构曾祖，宋英宗之高皇后。
靖康之难，元祐皇后，却因祸得福。时年55岁的孟氏，先因瑶华宫失火，移居延甯（明声）宫，后延甯宫又失火，只好出宫居住相国寺前之私宅，高世则（高皇后侄孙）府中。凡六宫有位号者皆北迁，唯孟氏以废后而独存。
金兵走后，门下省，吕好问，问张邦昌：
“相公是真要当皇帝，还是敷衍金人，徐图后举呢？”（相公称谓，在宋代是有严格区分的。一般，高官、侯爵，大臣之类，方能够称之。）
张邦昌反问：“你这话是什么意思？”
吕好问说：“相公知道人情所向吗？众大臣所以推戴你，是因为惧怕金人兵锋，而今金兵已去，相公还能风雨不动，安然无恙吗？现在康王大元帅在外，元祐皇后独存，岂非天意！为今之计，如若推戴康王，城中便为功臣。若为其他人所推，城中便是叛臣。为功臣还是为叛臣，在此一举，刻不容缓。”
王时雍反对说：“今日之势，已成骑虎，它日后悔，噬脐莫及，要深思熟虑！”
宋朝经此浩劫，宗室已俘掠殆尽，只剩下康王赵构，不仅率兵马驻扎济州，并声称要重整乾坤。皇帝位置，自然非他莫属。
张邦昌权衡利弊，同意吕好问的建议。一方面派遣官员往济州寻找康王，另一方面，降手诏，请元祐皇后垂帘听政。等待康王即位，并追回先前自己发布的赦文。
四月七日，张邦昌派他的外甥吴何，与康王的舅父韦渊，带书信到济州，大意说：
臣封府库以待大王，臣所以不死，就是因为你还在外边呢！
接着，权吏部尚书谢克家，又奉张邦昌的命令，将玉玺送到大元帅府。
四月11日，元祐皇后垂帘听政。张邦昌，则以太宰的身份退到资善堂。
至此，伪楚皇帝张邦昌，共在位33天，便退出“皇帝”的历史舞台。
从历史角度说，靖康之难，导致北宋灭亡，金国占领北宋北方大片国土。由于尚处于奴隶社会晚期的金国，无法直接统治，已经处于封建社会顶峰的北宋国土。同时，也为避免遭受，北方宋朝遗民起义的直接打击，金国通过在这些地区，扶植伪楚傀儡政权加以统治。因而，伪楚政权存在时间虽短，但却是北宋、南宋两个朝代，交替的重要事件，起了承前启后的过渡作用。