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第90章 师徒斗法 灯下旖旎

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人間清流唐人尋師千年夢今日得法兌誓言欲脫劫難找真相迎來新宇福壽綿趣谈元宵节  080217

05:52:55,分类:,91单词趣谈元宵节  &160;

元宵灯会  元宵节在中国古代也称为上元节,是指夏历的正月十五日;这天晚上叫&8220;元宵&8221;;又叫&8220;元夜&8221;、&8220;元夕&8221;。元宵节是中国古代最重要也是最热闹的节日之一。这个节日始于唐代。

  为什么元宵节在古代是个很重要的节日呢?说来话长。也许有读者听说过&8220;金吾不禁&8221;及&8220;放夜&8221;这两个词。&8220;金吾&8221;是古官名;负责皇帝的警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。汉有执金吾,唐宋以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行,唯于正月十五日开放夜禁,称&8220;金吾不禁&8221;。据唐&183;韦述《西都杂记》记载:&8220;西都京城(长安)街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜,敕许金吾弛禁,前后各一日。&8221;唐&183;苏味道《正月十五夜》诗曰:&8220;金吾不禁夜,玉漏莫相催。&8221;

  &8220;放夜&8221;和&8220;金吾不禁&8221;是一个意思。正月十五夜前后各一日暂时弛禁,准许百姓夜行,称为&8220;放夜&8221;。据宋&183;高承《事物纪原&183;岁时风俗&183;放夜》记载:&8220;唐睿宗先天二年(西元713年)正月望,初弛门禁;玄宗天宝六年正月十八日,诏重门夜开,以达阳气;朱梁开平中,诏开坊门(古时街巷之门)三夜&8230;&8230;太平兴国六年(西元981年,宋太宗的年号),敕然灯放夜为着令。&8221;

  据笔者考证,宋&183;高承的记载有误。元宵&8220;放夜&8221;或&8220;金吾不禁&8221;的规定,肯定是在唐睿宗先天二年(西元713年)之前就有了。因为史书记载最早的元宵闹花灯之事是唐中宗景龙四年(西元710年)。而笔者发现在《全唐诗》中,有一位唐高宗(西元649年-西元683年在位)时期的文人崔知贤,写过一首诗记载了闹花灯的见闻:

  今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。

  月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。

  (上元夜效小庾体《全唐诗&183;卷072_004》)

  唐朝的大诗人陈子昂(西元661年-西元702年)也曾记载了元宵闹花灯之事:

  三五月华新,遨游逐上春。相邀洛城曲,追宴小平津。

  楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。

  (上元夜效小庾体《全唐诗&183;卷084_030》)

  陈子昂诗中的&8220;三五&8221;一词其实就是&8220;十五&8221;。崔知贤诗中写了&8220;歌舞达明晨&8221;,那是一定要&8220;放夜&8221;才行了。由此可见,中国古代过元宵节及闹花灯的习俗应该是从唐高宗时期开始的。

  之所以开放夜禁三个晚上,是为了让老百姓闹花灯、逛灯市;而且有时连皇上都要微服出宫,与老百姓共赏花灯。据史书记载(详见《旧唐书&183;中宗纪》),景龙四年(西元710年)上元夜,唐中宗李显与韦皇后微服出宫观赏花灯,发现灯市人山人海热闹非凡,中宗跟皇后一商量,干脆让宫女们也来看看热闹,所以让几千个宫女都换上平民服装,一起出宫逛灯市。怎见得灯市热闹呢?有当时的大臣张说的诗为证:

  花萼楼前雨露新,长安城里太平人。龙衔火树千灯艳,鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台,行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合,东华金阙万重开。(十五日夜御前口号踏歌词《全唐诗&183;卷089_032》)

  诗中的&8220;灯轮&8221;是指一种大型的灯彩,或者说是一种大型的花灯,当时从西域进贡来朝的&8220;灯轮&8221;并不大。中国历史上最大的元宵花灯(或灯彩造型)是唐睿宗先天二年,正月十五前由唐人制造出来的,据唐&183;张鷟《朝野佥载》卷三记载:&8220;睿宗先天二年正月十五、十六夜,于京师安福门外作灯轮,高二十丈,衣以锦绮,饰以金玉,燃五万盏灯,簇之如花树。&8221;唐代的1尺大约等于现在的0.267米。那么二十丈高的灯彩大约是现在的53.4米,至少是现在的18层楼高。而且里面还点燃着五万盏灯,簇之如花树。我们不得不佩服唐人的智慧和制造工艺的神奇。

  前面讲到唐中宗李显和韦皇后微服出宫观赏花灯,后来还逛到中书令萧至忠的府第坐了一会儿,才起驾回宫。没想到的是那放出宫看花灯的几千名宫女有一大半没有再回皇宫了。也许是唐太宗有放三千余名宫女出宫任其自由婚嫁的先例吧(详见《贞观政要&183;仁恻》),唐中宗也没有把宫女不回皇宫的事情放在心上,所以第二天晚上又拉着皇后再次出宫去逛灯市。

  那么,元宵节除了看花灯、逛花市之外还有一些什么节目呢?当然,唱歌跳舞的节目是必不可少的。另外,唐&183;杨炯《奉和上元酺宴应诏》云:&8220;百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。&8221;这里的&8220;鱼龙百戏&8221;是指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型,亦为该项百戏杂耍名。据《汉书&183;西域传赞》记载:&8220;设酒池肉林以飨四夷之客,作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。&8221;唐代经学大师颜师古注曰:&8220;鱼龙者,为舍利之兽,先戏于庭极,毕乃入殿前激水,化成比目鱼,跳跃漱水,作雾障日,毕,化成黄龙八丈,出水敖戏于庭,炫耀日光。&8221;也就是说,正月十五元宵时有一个&8220;鱼龙百戏&8221;的节目,很值得观赏。

  南宋诗人范成大写的《灯市行》诗中也记载了当时的盛况:

  吴台今古繁华地,偏爱元宵灯影戏;春前腊后天好晴,已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工,剪罗万眼人力穷;两品争新最先出,不待三五迎东风。儿郎种麦荷锄倦,偷闲也向城中看;酒垆博塞杂歌呼,夜夜长如正月半。灾伤不及什之三,岁寒民气如春酣;侬家亦幸荒田少,始觉城中灯市好。(《全宋诗&183;卷05》)

  诗中的&8220;灯影戏&8221;,我想一定是大人小孩都爱看的节目。&8220;叠玉千丝似鬼工,剪罗万眼人力穷&8221;是讲花灯制作的巧夺天工。而&8220;博塞&8221;亦作&8220;博簺&8221;。即六博、格五等古代掷采下棋的比赛游戏。这种游戏从春秋战国时期就开始流行了。

  从宋代开始,正月十五元宵节,皇宫中也开始制作花灯,并悬挂花灯供皇上等观赏。据《宋史&183;文苑二》记载:&8220;元夕,上(宋太宗赵光义)御干元门观灯,嘉正献五言十韵诗。&8221;又据《宋史&183;嘉礼四》记载:&8220;政和三年(宋徽宗年号,西元1113年)正月,诏放灯五日。五年十二月二十九日,诏景龙门预为元夕之具,实欲观民风、察时态、黼饰太平、增光乐国,非徒以游豫为事。特赐公、师、宰执以下宴,及御制诗四韵赐太师蔡京。&8221;

  明朝的文渊阁大学士、少师杨荣曾写了一首诗记载了元宵时被赐入宫观灯所见:

  元夕赐观灯(三首)

  海宇升平日,元宵令节时。

  彩云飘凤阙,瑞霭绕龙旗。

  歌管春声动,星河夜色迟。

  万方同燕喜,千载际昌期。

  禁苑东风暖,青霄月正中。

  鱼龙千队戏,罗绮万花从。

  云峤祥光丽,星桥宝炬红。

  太平多乐事,此夕万方同。

  像纬临天阙,瑶空集万灵。

  云霞纷掩映,星斗叠晶荧。

  宝地春应满,金门夜不扃。

  千官陪宴乐,拜舞在明庭。

  最有趣的是清康熙二十四年元宵,清圣祖康熙皇帝开放中南海,让大臣及普通百姓进来观灯,与百姓一同欢度元宵佳节。据《清史稿&183;列传二百七十一&183;文苑一》记载:&8220;又四年元夕,圣祖于南海大放灯火,纵臣民使观,嘉炎(徐嘉炎)复应制撰记;皆称旨。&8221;

  文章的最后,笔者献给各位尊敬的读者绝句一首,并预祝各位读者过一个欢快、热闹的元宵佳节:

  中华礼俗蕴清奇,古道心怀士秉持。

  须得法光开四照,乾坤再现正昌期。(作者/明珠)

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